逻辑视角下的马克思异化劳动理论和中国梦,这篇异化劳动论文范文为免费优秀学术论文范文,可用于相关写作参考。
异化劳动论文参考文献：
摘 要：马克思异化劳动理论的逻辑审视主要有以下几个方面：其一,劳动者的劳动是贯穿其异化劳动理论四种表现形式的逻辑线索,人与人的异化关系是其异化劳动理论最具本质的表现形式；其二,马克思异化劳动理论成立的逻辑前提是资本主义私有制,在此前提下,异化劳动理论衍推出重要的逻辑推论是关于人的解放.在当代社会语境中,它对于中国实现中国梦具有重要的启示作用和现实意义,即在实现中国梦的过程中,必须拒斥经济发展和社会发展的异化,而拒斥两种异化的核心是拒斥人发展的异化.由此,拒斥异化有效的解决途径是通过树立社会主义核心价值观拒斥人发展的异化,进而有效解决经济发展和社会发展的异化.
关键词：马克思；异化劳动；人与人的异化；中国梦；社会主义核心价值观
中图分类号： B03文献标志码： A 文章编号：16720539（2016）06000105
马克思在其《1844年经济学哲学手稿》（以下简称《手稿》）一书中提出了其异化劳动理论,在其理论中给出了异化劳动的四种表现形式,即劳动产品与劳动者的异化、劳动者与劳动本身的异化、劳动者与人的类本质的异化及人与人的异化.由此,本文试图在逻辑的视角下着重阐述异化劳动四种表现形式间的逻辑线索和归宿,同时,进一步探讨其异化劳动理论的逻辑前提与逻辑推论.在此基础上,结合当代社会现实语境,探究马克思的异化劳动理论对于实现中国梦所具有的重要的启示与价值意义.
一、逻辑视角下异化劳动理论的四种表现形式
马克思在其《手稿》中给出了异化劳动的四种表现形式：第一种表现形式是劳动者与劳动产品的异化.对于马克思来说,在资本主义私有制条件下,劳动者所生产的劳动产品并不能由劳动者自己拥有和支配,由此,劳动者生产的产品和财富越多,劳动者就变得越贫穷.在这种语境下,劳动者通过劳动所生产的产品就与劳动者形成了对立,劳动产品作为一种异己的力量存在着.马克思说：“劳动所生产的对象,即劳动的产品,作为一种异己的存在物,作为不依赖于生产者的力量,同劳动相对立.”[1]47-48第二种表现形式是劳动者与劳动本身的异化.马克思认为,在资本主义生产的条件下,劳动者作为一个无产者,劳动对于他们来说,只是作为一种谋生性质或是作为一种手段的劳动,这种劳动只能是一种奴役性的劳动,而不是一种本真、使人幸福的劳动；第三种表现形式是劳动者与人的类本质的异化.所谓人的类本质主要是指,人类作为一个整体所具有的本质特征及它与一般动物的根本区别.它主要表现为人在劳动活动中表现出一种人的自由自觉性、创新性、自我意识性的类本质.如马克思所言：“人是类存在物,不仅因为人在实践上和理论上都把类——他自身的类以及其他物的类——当作自己的对象；而且因为——这只是同一种事物的另一种说法——人把自身当作现有的、有生命的类来对待,因为人把自身当作普遍的因而也是自由的存在物来对待.”[1]52在他看来,人的这种类本质在资本主义的生产条件下发生了异化,使人类本来的自觉性、自主性、自我意识性的活动异化为一种手段性的存在,仅仅成为维持肉体生存的手段.第四种表现形式是人与人之间的异化.马克思说：“人同自己的劳动产品、自己的生命活动、自己的类本质相异化的直接结果就是人同人相异化.当人同自身相对立的时候,他也同他人相对立.”[1]47这说明,异化劳动的最直接结果是人自我本身的异化,而人自我本身的异化是由他与他人之间的异化得到表现.马克思指出,在异化劳动的条件下,每一个人都会把自己与他人之间的关系视为一种异己关系,自己与他人之间处于一种支配与被支配、奴役与被奴役的关系,两者之间形成一个对立关系.
对于马克思来说,异化劳动的四种表现形式之间并不是一个相互孤立、相互独立的关系,四种表现形式之间实质是一个彼此关联、层层推进的关系.由此,笔者从逻辑的视角来审视四种表现形式之间的关系.联结四种表现形式关系的逻辑线索是劳动.在马克思的文本中,劳动主要有两种内涵,一种是把劳动视为一种谋生的手段,它是“劳动者自身生命的再生产”,是维持其生命的基础,同时,也是为整个社会的持续发展提供必要生活和生产基础；另外一种是把劳动视为一种创造性劳动,它是对人的自由本质的一种展现,它是人自我实现的活动.在资本主义的生产条件下,工人的劳动成为了雇佣性劳动,劳动成为了一种“最贫贱”的商品.在这种局面下,工人的劳动在生产中无法成为一种主宰,代替它的是资本主义最具活力的因素——资本,它代替工人的劳动成为了资本主义生产的主宰.如任雪平、黄志斌所言：“然而,在资本主义条件下,‘资本’取得了霸权话语,‘劳动’失语臣服于‘资本’,劳动在生产关系领域表现为劳动雇佣化,在生产力方面表现为劳动的机械化,表明劳动已经沦为资本扩张中的一个工具和手段.”[2]110由此,工人与劳动产品之间必产生异化,工人越努力劳动,他占有的劳动产品越少；他创造劳动产品的价值越高,他就越显得没有价值,劳动者与劳动产品之间成为了一种畸形的关系.在劳动者与劳动产品产生异化的前提下,劳动者的劳动必定只能成为一种谋生性、手段性的劳动,或者是一种奴役性的劳动.而在劳动本身产生异化的前提下,劳动者与人本身具有的类本质也必然产生一种异化,劳动者在这种条件下,劳动者在生产中无法表现出人本身具有的创造性、自我意识性.而在上述异化的前提下,人与人之间也必然产生一种异化,他与他人之间成为了一种异己关系.由此可知,劳动者的劳动成为了四种表现形式的一个逻辑线索,它把四种表现形式关联起来,使四种表现形式成为了一种相互联系、相互推进、相辅相成的关系.
在劳动者的劳动作为异化劳动四种表现形式的逻辑线索的语境下,人与人的异化在异化劳动四种表现形式中成为了最具本质的一种表现形式,也是异化劳动其它三种表现形式的直接结果和归宿.在劳动者与劳动产品、劳动本身及人的类本质产生异化的条件下,人与人之间也必然产生一种对立,成为一种异己的力量.也就是说,在上述三种异化劳动表现形式的前提下,人与人之间的关系只能是一种工具性、手段性的关系.在这种关系下,人与人之间无法保持一种和谐的关系,只能是一种对立、异己的关系.马克思说：“正像他把他自己的生产变成自己的非现实化,变成对自己的惩罚一样,正像他丧失掉自己的产品并使它变成不属于他的产品一样,他也生产出不生产的人对生产和产品的支配.正像他使他自己的活动同自身相异化一样,他也使与他相异的人占有非自身的活动.”[1]56-57这说明,人与人之间的异化是异化劳动其它三种表现形式的直接诉求,异化劳动其它三种表现形式都是围绕人与人之间的异化而构建,都是为其服务的.马克思提出异化劳动四种表现形式的直接目的,是揭示在资本主义生产的条件下,人与人之间的关系只能是一种奴役与被奴役、强制与被强制及工具性、手段性的关系.在这种语境和条件下,马克思通过人与人之间的异化关系进一步阐明了,在资本主义生产的条件下,人的发展只能是一种片面的发展,在人处于一种片面发展的条件下,人的价值必然被否定,人的价值必然不能充分地得到展现和表现.
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