美丽新世界,本文是一篇关于美丽新世界论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
美丽新世界论文参考文献：
一
萨姆布瑞尔是一名单亲妈妈,她和女儿萨拉生活在欧洲一座安静的小镇上.像大多数单亲母亲一样,萨姆布瑞尔对女儿倾注了所有的心血.但一个人难免做到周全,一次疏忽让萨姆布瑞尔差点失去了女儿.自责的母亲绝不允许自己再犯同样的错误,她决定去一家名为“方舟天使”的科技公司,在女儿的身体里植入一个特殊的芯片.
有了这个芯片,萨姆布瑞尔就能随时获知女儿的位置、身体状况甚至细微的情绪变化.她还可以借助监视器,看到从女儿的视角所见的实时画面.更让人惊喜的是,家长可以通过这套监视系统设置敏感词,屏蔽他们认为不利于孩子成长的视觉元素：比如一直让萨拉感到恐惧的恶狗,引发不适的的暴力场景等.最终,在萨拉的眼睛里,这些画面变成了一帧帧动态的马赛克.
作为母亲,萨姆布瑞尔用心良苦地为女儿竖起了一道隔离痛苦与邪恶的屏障.但在现实里,认知的缺失让萨拉处处碰壁,甚至被同学视为怪物.随着萨拉的长大,母女之间的冲突也不断升级,直至无可挽回.
幸运的是,这只是2017年美国迷你科幻剧《方舟天使》中的情节.
不幸的是,萨拉的遭遇正是我们可以预见的未来,一个被过滤的“美丽新世界”.
二
“都是跳舞的视频,为什么你看到的是这个人?”
一位刚刚毕业、工作不久的视频内容审核员近日在一家自媒体上曝料,讲述了他所工作的某短视频平台如何通过审核系统和算法,为用户过滤出一个“美丽新世界”：
平台的审核流程是由机器和人工共同完成的.用户上传到平台的视频通常先由人工智能模型自动识别.当一些（由人工设定的）关键词被触发后,视频便不能上传.而通过审核的视频中,也有一些会“飘黄”,也就是提示人工审核需要注意.
显然机器还不够智能.“比如加菲猫（动漫形象）会被自动拦截,因为它部分的面积太大,而且跟人的腿部很像.”这位年轻的审核员笑了.
机器都是人“喂”出来的.相比文字,图像的读取和识别要更复杂,加之图像的样式不断翻新,数量呈几何倍增长,眼下,机器还无法取代人工.
通过审核后被标注有问题的视频会被“降权”,或者直接下线.“降权”有几种方式：一种是“订阅可见”,就是只有作者的订阅粉丝才可以看见,别人看不到；一种是“仅作者本人可见”,就是说你以为发布了,但别人看不见,等于没发.不过,这些信息在用户使用的界面都是看不见的.
经过“净化”的视频内容再根据“基于用户历史数据和行为”的算法推送给用户.但显然,这个算法并非完全是出于客观的计算之上的.就像上文提到的,平台上有成百上千个跳舞的视频,为什么你看到的偏偏是她?被嵌入的商业利益,核心是点击率和留存率.
审核的标准和推荐的算法也在不断更新.不过,这些更改需要公司大会小会地计算成本.比如標准修改后,会拦截多少视频,会给公司带来多少流量损失.总之,值不值?第一是要安全,第二是确保用户停留的时间,第三是流量.
因此,我们曾经以为,借助互联网可以看到更广阔的社会图景.但事实上,当内容分发全面进入推荐分发时代,我们接收到的不过是这位曝料人所说的“被‘允许’用户看到的”影像,而由这些影像构建的世界,正如某短视频平台遍布地铁、网络的宣传语那样—全都是“美好生活”.而这也正是萨拉看到的世界.
我们和萨拉一样生活在“信息的茧房”（凯斯·桑斯,《信息乌托邦—众人如何生产知识》,2006）中,只看的到自己喜欢的东西和使自己愉悦的领域.但这一切仅仅是算法的过错吗?
三
迎来新学期的九月,一群登上央视《开学第一课》节目的“小鲜肉”彻底激怒了焦虑的家长,他们将矛头指向了电视台：为什么要请他们代言,就不能传播“正确”的审美观吗,就不怕以后满大街都是“涂脂抹粉”的少年吗?面对家长的炮轰,签名为“央视制片人”的王某毫不示弱地在网络上回应：我们也反感这些“小鲜肉”,但还要硬着头皮去跟导演请求（让他们上节目）,那又怪谁呢,谁要你们家的孩子就喜欢看这样的小鲜肉.
吃了哑巴亏的家长并没有在孩子这儿做到到支持—他们的孩子正忙着把12节8号电池藏在鞋垫下,忍受着十几个小时不吃不喝地排队等只为了把写有偶像名字的灯牌带进在北京工人体育场举行的TFBOYS粉丝见面会.对他们来说,“小鲜肉”就是曾经迷倒奶奶的“奶油小生”唐国强,让“七零”后妈妈为之疯狂的F4,为什么要遭人诟病?
时代常常“批量”产生着相似的面孔.放下有关“他者”的图像中的偏见和套式,唐国强、F4、小鲜肉,这些在聚光灯下的媒体明星,展现的都不过是我们渴望的“美好生活”.
所以,当我们用上亿选票将蔡徐坤、范丞丞、陈立农送上《偶像练习生》的三强宝座,或者全民盛宴般地追逐《延禧攻略》的时候,我们又奢望娱乐产业、算法推荐给我们怎样的面孔和价值呢！
与其说,我们被机器和算法暗算；不如说,这更像是一场合谋.
四
这是一场技术与资本、权力的合谋,而处于影像包围中的我们,却沦为了“美好生活”的奴役.
1967年,居伊·德波出版《景观社会》,他在开篇中写道：“在现代生产条件无所不在的社会,生活本身展现为景观的庞大堆聚,直接存在的一切全都转化为一个表象.”这便是我们周围的世界,通过各种图片和媒介,所有事物变成了被观赏的现象,呈现出一种被展示的图景性.因此,“视觉被提高到特别卓越的地位”,“让人看到”才是存在的意义.50年后,霸权式的全球媒介和视觉文化更加泛滥,从综艺节目到视频直播,从3D到VR,真实不断地被转化为拟像,景观大有架空真实世界的嫌疑.
聚灯光下作秀的明星、广告中塑造的成功人士、电影中虚构的美好生活等景象制造出一个又一个虚妄的,而“人们丧失了对本真生活的渴望”,这正是当下的可怕之处：我们沉溺于光怪陆离的幻像之中,而将真正的主体予了资本、权力与技术,它们轻易地获得了操控整个社会生活的能力,我们则无意识地追求着“被允许”的生活,就像电影《穿PRADA的女魔头》中时尚主编的那段经典台词：你以为是你在衣架上选择了蓝色,其实是我们创造了蓝色并让它在这一季流行.景观日渐显示出其真正的威力—一种更深层、涂着甜蜜味道的非暴力控制,在景观的迷入中,“人只能单向度的默从”.
我们一直对新生的数字技术保持警惕,却不想早已被景观拖入了“弥漫于日常生活中的伪世界”.曾经,约翰·伯格写道：你看到一个男人牵着马的照片,仅仅这个盯着照片观看的行动,连同照片本身记录下的男人、马匹等不管其有多短暂,都确认着你在这个世界中的存在感.但事实上,我们却可能面临着另一种情况：再多的影像也无法确认这种存在感,更无从证实哪一部分才是真实的,甚至包括我们自己.
（作者为《中国青年报·冰点周刊》视频编辑,毕业于南京大学,长期从事新闻摄影一线工作. ）
结论：关于本文可作为美丽新世界方面的大学硕士与本科毕业论文美丽新世界论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
美丽新世界的孤儿
杜若飞从一个无比漫长的梦中醒来，发现自己赤身裸体地躺在床上。他呆滞了许久，仿佛这个梦是如此之长，长得让他忘记了自己原本应该身在何处。终于他认出。
被幸福的美丽新世界
摘 要：《美丽新世界》是世界三大反乌托邦小说之一，书中描绘的新世界充满讽刺，批判，腐败和幻灭。在新世界里，科技极度发达，人们盲目且极端的追逐快乐。
依靠群众常抓不懈合力建设清洁美丽新农村
榆树市恩育乡红庙村位于市区西18公里处，距离恩育乡政府2公里，毗邻科铁公路，交通便利。全村幅员面积9 9平方公里，耕地面积737公顷，7个自然屯。
互联网构建新世界逻辑
人类世界的演进，在纵向上，是基于人文由低级到高级不同社会形态更迭的序列；在横向上，原始、孤立、相互闭塞的人发展为逐步联系密切、逐步开放的分散的人。