古诗文教学应调动学生情感体验,这是一篇与古诗文论文范文相关的免费优秀学术论文范文资料,为你的论文写作提供参考。
古诗文论文参考文献：
【摘 要】古诗文内容丰厚、博大精深,是中华民族文化血脉得以传承的重要载体.古诗文洋溢着中国文字的魅力,充满着古人的智慧和丰富的情感.本文从知人论世,调动学生的最初的情感积累；强化朗读,在悦耳的朗读中让学生受到情感熏陶；品析写景佳句,感悟作者内心的真实情感情三方面入手,探讨了古诗文教学应调动学生情感体验方法.
【关键词】古诗文教学 情感体验 方法
一、知人论世,调动学生的最初的情感积累
孟子云：“论其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也.”即文如其人,要想读懂前人的作品,感受作品中作者的情感,就应该了解作者的身世、经历、性格、写作背景等.因为有些作者的人生际遇不同,他的诗文所反映的情感就不同,如一代诗圣杜甫,他的《望岳》让人感受到的是诗人不怕困难,敢于攀登,傲视一切的雄心和气概,当我们得知因为此时此刻的杜甫正值年轻,父亲又在兖州任司马,他有机会游历奇山异水,更有远大抱负,此情便显得顺理成章.如果能再结合自身实际,自然会情不自禁地高吟一句“会当凌绝顶,一览众山小”.当我们了解杜甫在安史之乱中的经历后,再读,“国破山河在,城春草木深”,“有弟皆分散,无家问死生”的诗句时,诗人的忧国伤时,念家悲己之情便不知不觉潜入内心,爱国之情油然而生.不同的作者即便面对同一景物,但由于时代、阅历不同,抒发的情感也迥然不同.如同写夕阳,处于中兴的唐王朝的刘禹锡写到“莫道桑榆晚,为霞犹满天”,我们可以感受到的是他乐观的人生态度,而处于即将衰败的唐末期的李商隐却感叹“夕阳无限好,只是近黄昏.”其中的伤感不知不觉沁人心胸.更有些作者因為避祸,作品往往写得含蓄,这时更须了解时代背景及作者的身世,才能准确领悟情感.初读《桃花源记》,你一定会被其中所描绘的美丽景色所陶醉,也不禁羡慕“黄发垂髫,并怡然自乐”的幸福生活,但当我们了解作者陶渊明所生活的东晋连年战火,民不聊生时,便可恍然大悟,文中所描绘情景并不是作者的真生活,此文只不过是寄寓作者对美好生活的向往罢了,最主要的目的还是和现实形成对比,揭露现实的黑暗.人是不能离开时代而生活的,文人的人生经历、性格特点以及他所遭遇的时代,都会在他们的作品中刻下深深的烙印,正因如此,知人论世是值得我们尝试的调动学生情感投入的方法.
二、强化朗读,在悦耳的朗读中让学生受到情感熏陶
读,在古诗文教学中有重要的地位,如果没有学生们神采飞扬、声情并茂的朗读,只有老师无休止的讲解,那么学生也只能听而不闻,问而不答,启而不发,也就无法品味古诗文的美.文要读,细细品读,读出情味,读出意境,读出神韵,再现人物和意蕴,体悟字里行间的情感起伏及深邃哲理,让学生在阅读中加深理解和体验,有所感悟和思考,受到情感熏陶,获得思想启迪,享受审美乐趣.
古诗文教学,除了强调读准字、词以外,朗读时也要注意语言表达“气”的使用量,即轻重.更要让学生进入到古诗的语境中,用心去读懂包孕着作者丰富情感的形象,把握朗读的要领,体会其中味道.体会诗人的独特的情感历程.
通常,轻重音分别投放到诗文表意中的关节性字、词中,并注意和语速结合起来,通过重、轻音的突出,来拉动相关字、词的表述,进而构成语境的完整、明了.如曹操《观沧海》“水何澹澹,山岛竦峙”句,根据全诗有慷慨悲壮的的情感基调和诗句的词意,其重音应放在“澹澹”、“竦峙”上,轻音投放“水何”、“山岛”上,则作者眼中波光动荡的沧海和高高耸立着的山岛就呈现在眼前,听者极易涉足境中,产生思绪的共鸣.常建的《题破山寺后禅院》写了清晨古寺的情景,旭日初升,光照山上的树林,幽深的小径,小径后面的禅房,鸟儿自由的鸣唱,空明宁静的潭水,一切都是那样的幽静.细细品读这些景物我们能够体会到诗人寄情山水的隐逸情怀,同时也流露出了诗人内心的安宁,愉悦.再读曹操的《观沧海》通过描写诗人站在碣石山看到大海的雄伟景象,抒写了诗人的豪情壮志.全诗意境雄浑,气势磅礴.诗人笔下的大海,融入了诗人观海时的体验、感受,赋予大海以新的生命.当学生读出这种豪情壮志后,引导他们想象自己现在就是曹操,站在碣石山看到大海的雄伟,朗读该诗能够获得独特的审美体验.从而真正意义上和古诗进行情感对话.
读的过程,就是学生和作者情感产生共鸣的过程,也是师生之间,生生之间的心灵对话的过程,一种美妙的享受和欣赏音乐的感觉相通,语气、语调、节奏、自然恰切的句读训练,可以使诵读像音乐般美妙动听,悦耳迷人,让学生在读出形象基础上去把握古诗的情感基调,读出自我的理解,从而实现和古诗的情感沟通和对话.营造诵读的空间,让学生在诵读中不断提高语言素养和感悟能力.
三、品析写景佳句,感悟作者内心的真实情感情
王国维在《人间词话》中曾说：“一切景语皆情语”,又有言“以我观物,万物皆著我色彩”.古时文人们总喜欢借景抒情,但同样是美景,进入作者笔下的景物却不全相同.如《醉翁亭记》中写到“林壑尤美”“野芳发而幽香,佳木秀而繁阴”； 《小石潭记》中则写道“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨”；再来看《满井游记》,却是“柳条将舒未舒,柔梢披风”水波“晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也”.面对美景的不同描绘,反映作者们的心态个性各不相同.欧阳修面对美景,能够忘掉忧愁,自得其乐,虽然从他的醉态看来,充满无奈和凄凉,那是另外一回事,起码玩的过程是快乐的；柳宗元呢,同样是为了排除忧愁,看到美丽景色只是暂时快乐,最终因为景色凄清而离开,看来柳宗元并不能像欧阳修那么洒脱；袁宏道则表现面对美景,就像脱笼之鹄,喜悦之情,溢于言表,能高兴何必想着痛苦,个性极其鲜明.因此,作为读者在阅读“借景抒情”的作品时,应该凭借自己的生活积累摹景悟情.在阅读时要先摹出其中的景；其次,再由景探究作者们的个性心态；再次,还要理解一些常用景物的特定含义,如莲、竹、梅、松柏等事物,虽然作者的描绘不尽相同,但由于日常生活的经验及文化心理的因素影响,一般都象征高贵、傲岸、坚贞不屈等气节.由此来读苏轼《记承天寺夜游》中的“庭下积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也”,隐约可以感悟似是无情之竹柏其实也寄寓作者虽经挫折而不屈之情.此外,还要关注同一景物的不同内涵,如“月”,李白是借“举头望明月,低头思故乡”来抒发思乡之情；苏轼用“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”来寄寓人生哲理；王维则是用“明月松间照,清泉石上流”描绘山间自然景物的幽静,借此抒发自己对田园生活的热爱.因此,在品析写景句子时,应该根据句子的具体语境来分析,不能以偏盖全.
总之,古诗文教学必须树立一个观念：古诗文,首先是“文”,而不是文言词句的简单堆砌.文言文教学要关注文本的作者情怀,要挖掘文本的人文素养,对文本进行充分鉴赏,充分利用文本调动学生的情感体验.这样才能培养起学生学习古诗文的兴趣,提高学生的语文素养,进而达到培养学生人文素养的目的.
参考文献
[1]《语文课程标准（实验稿）》北京北京师范大学出版社2001.7
[2]王槐松 《文言文诵读法古今谈》（《语文教学和研究》）
结论：大学硕士与本科古诗文毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写千古绝句最美古诗文方面论文范文。
古诗文教学应突出读诵品
【关键词】古诗文教学 《爱莲说》 读 诵 品【中图分类号】G 【文献标识码】A【文章编号】0450-9889（2015）12A-0059-。
小学古诗文教学策略应注意的问题
【关键词】古诗文教学诵读意境情景比较古诗文是我国传统文化中的一颗璀璨明珠，学习古诗文是继承和发扬古代优秀文化的重要手段，也是语文教学中的重点内。
多媒体在古诗文教学中运用
【摘 要】多媒体能将文字、图像、动画、视频、音频等融为一体，把它与古诗文教学的一般规律结合起来，改变传统教学单一的摸式，很大程度地满足学生的视听。
传统文化和初中古诗文教学有效融合
摘要：鉴于传统文化的传承对于中学生的迫切性，而经典的古诗词本身蕴含了优秀的传统文化，笔者就传统文化与初中古诗文教学的有效融合提出了粗浅的看法。。