马克思主义中国化本土思想资源,本文关于马克思主义论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
马克思主义论文参考文献：
摘 要：中国自1921年成立以来的90多年奋斗史中最重要的历史经验之一,是把马克思主义和中国革命和建设的实际相结合,形成中国化的马克思主义.马克思主义在中国的传播和发展离不开中国社会的基本环境,以儒家为代表的中国传统文化在思维方式、理想社会等方面和马克思主义都有诸多契合之处,为马克思主义在中国的传播和发展以及实现马克思主义的中国化起到了极为重要的促进作用.
关键词：马克思主义；中国化；儒学
中图分类号：A8 文献标识码：A 文章编号：1004-3160（2015）04-0027-05
在中国坚持和发展马克思主义,并且以马克思主义指导中国社会的革命和建设的首要问题,是实现马克思主义的中国化的问题.1938年10月,同志在党的六届六中全会上作了题为《论新阶段》的政治报告,这个报告第一次明确提出“马克思主义中国化”的概念,指出：“没有抽象的马克思主义,只有具体的马克思主义.所谓具体的马克思主义,就是通过民族形式的马克思主义,就是把马克思主义应用到中国具体环境的具体斗争中去,而不是抽象地应用它.成为伟大中华民族之一部分而和这个民族血肉相连的员,离开中国特点来谈马克思主义,只是抽象的空洞的马克思主义.因此,马克思主义的中国化,使之在其每一表现中带着中国的特性,即是说,按照中国的特点去应用它,成为全党亟待了解并亟须解决的问题.”“按照中国的特点去应用它”,其实正是以同志为代表的党的第一代领导集体,在中国革命和建设中以血的教训为代价总结出来的制胜法宝,体现了“实事求是”这个思想活的灵魂.
马克思主义揭示的是人类社会发展的普遍性规律,其理论不可能对每一个国家或民族的发展道路做出完全相对应的具体指示,对于具体发展道路的探索必须依赖于各个国家或民族自己的实践,因而马克思主义的中国化,就是要将马克思主义基本原理同中国社会发展的具体实际相结合.进一步说,就是要把马克思主义的基本原理更进一步地同中国革命和建设的实践、中国社会发展进步的历史、中华文化结合起来,使马克思主义在中国实现具体化和本土化.如列宁所说：“我们决不把马克思的理论看作某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西；恰恰相反,我们深信：它只是给一种科学奠定了基础,社会党人如果不愿落后于实际生活,就应当在各方面把这门科学推向前进.我们认为,对于俄国社会党人来说,尤其需要独立地探讨马克思的理论,因为它所提供的只是总的指导原理,而这些原理的应用具体地说,在英国不同于法国,在法国不同于德国,在德国又不同于俄国.”由此可见,只有实现了和相应的国家或民族的具体情况相结合时,马克思主义才可能解决相对应的实际问题.1918年俄国十月革命的一声炮响,给中国送来了马克思主义.自1921年以来,中国经历了90多年的为中华民族伟大复兴而努力奋斗的历史,其中最重要的历史经验,就是要把马克思主义和中国革命和建设的实际相结合,形成中国化的马克思主义,如同志所说：“我们坚信马克思主义,但马克思主义必须和中国实际相结合.只有结合中国实际的马克思主义,才是我们所需要的真正的马克思主义.”马克思主义中国化是个不断变化发展的历史进程,既包括马克思主义和中国革命和建设的具体实践相结合,也包括马克思主义和中国文化相互融合.
自五四运动以来,马克思主义在中国迅速传播,和以儒学为代表的中国传统文化在中国的社会文化背景下相遇,这两种历史、地域背景都完全不同的思想之间,既有彼此碰撞也有相互融合.马克思主义和以儒学为代表的中国传统文化的相互融合实现了三种文化精神的内在结合和统一.首先是坚持了世界历史视野下的民族主体性,在守护民族主体性的同时,自觉自然地把民族主体性融入当代世界历史的整体进程和框架之中,走出在特殊语境下所产生的理念偏执和偏差,从而在批判的基础之上继承和发展中国传统文化的珍贵果实.这个问题,就是马克思主义中国化的理论自觉的重要内涵.马克思主义中国化的历史进程,正是置身于世界历史中的中华民族的民族主体性在现代文化维度下产生、发展和成熟的过程.其次是坚持了以人类解放为根本价值取向的科学性和革命性的统一.精神和科学精神是中国传统文化在当下的时代背景下实现创造性转化所必须吸取的西方文化精神.以全人类的彻底解放为终极目标的共产主义理想是马克思主义的政治信念,它不仅继承了西方文化精神中的精神和科学精神,同时也对西方现代文明进行了彻底的批判和改造,从而超越了西方传统文化.而马克思主义中国化则是对中国传统文化的改造和提升.中国化的马克思主义所体现出来的民族精神和时代精神的完整统一,是以科学实践观为基础的求是精神以及创新变革的开放精神的统一.再次是面向未来发展的时*放性和前瞻性.马克思主义历来注重时代的变化,并且根据时代的变化更新和修正自己的理论,因而在社会实践和理论创新的过程中具有极强的时*放性和前瞻性.当下马克思主义中国化的文化建设领域里,“中学”、“西学”、“马学”之间的辩证关系仍然是我们要面对和处理的基本关系.对于这一关系,2006年4月,方克立先生给在长沙岳麓书院召开的“中西文化交汇下的中国哲学重建”学术研讨会的贺信中,明确把张岱年先生的中、西、马“三流合一”、综合创新文化观概括为“马魂、中体、西用”的新思路.
中国传统文化源远流长,博大精深,在不同时期涌现的各种思想流派不仅丰富了灿烂的中华文化,同时也推动了中华民族的文明和进步.在先秦诸子时期,中国传统文化就取得了辉煌的成就.从先秦时代的各流派思想家到近现代以来的专家学者,虽然关于传统文化的立场和观点各有不同,但普遍推重儒、墨、道三家作为中国传统文化的最重要思想源头.这三家学派的思想,在2000多年的历史中几乎塑造和定型了中华民族的整体文化性格,尽管此后中国传统文化受到佛教等其他思想派别的影响并不断改变和进化,但儒、墨、道三家始终是最为重要的中国传统文化的核心.自汉代以来,儒家学说便成为中国历代统治者所推崇的意识形态和在中国社会占统治地位的思想文化,在中华民族的思想中具有根深蒂固的地位.虽然马克思主义和儒学产生在不同的时代,代表着不同的时代精神,源出不同的文化背景,具有迥然不同的国家观念和阶级意识,然而,以儒、墨、道三家为代表的中国传统文化却有着和马克思主义诸多相似、相通、相容之处,成为马克思主义实现中国化的重要本土思想资源.
结论：关于对不知道怎么写马克思主义论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文马克思是哪国人论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
马克思主义中国化、时代化和大众化逻辑关系
摘 要：马克思主义中国化、时代化和大众化是辩证统一的关系，在马克思主义中国化的方向性指引下，马克思主义实现了时代化和大众化的创新发展。时代化是马。
马克思主义中国化和中国梦关系
摘 要：马克思主义中国化是在中国共产党的领导下，不断创新过程中与时代潮流相适应、与中国国情相结合的理论成果，并以这些理论成果为指导，从而解决中国。
马克思主义中国化必要性和必然性
摘要：马克思主义中国化，是将马克思主义基本原理与中国的实际国情相结合，从而归纳出的适合于中国国情的社会主义革命和建设的道路。马克思主义的中国化是。
生态学马克思主义中国化探究
摘 要：20世纪以来，中国的生态问题日益严重，生态环境保护受到政府和一些环保人士的重视，虽然政府采取了一系列措施来治理生态环境，但效果并不是很显。