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党的十七大指出,要开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动,推进当代中国马克思主义大众化.党的十七届四中全会进一步强调,要不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化.目前,理论界对马克思主义中国化、时代化、大众化开展了多方面研究,取得了不少成果.但对马克思主义中国化、时代化、大众化内涵及其关系,以及“三化”中的许多具体问题的研究,仍有待进一步深化.在此,对有关问题做一探讨.
一、马克思主义中国化、时代化、大众化及其关系
马克思主义中国化就是把马克思主义基本原理与中国的具体实际相结合.马克思主义中国化既是一个过程,也包含这个结合过程中产生的“理论成果”——中国化的马克思主义,这是马克思主义在中国的具体形态,是对马克思主义的坚持和发展.
“马克思主义中国化”是在1938年党的六届六中全会上首次提出的.“马克思主义中国化”是中国在领导人民革命、建设和改革的实践过程中得出的科学结论,那就是马克思主义基本原理必须要和中国的具体实际相结合,这样,革命、建设和改革才能取得成功.马克思主义中国化的根本目的在于用中国化的马克思主义指导中国的具体实践.提出马克思主义中国化就是为了实践、为了应用、为了中国人民的解放和自由、为了国家的繁荣和富强.在谈到对待马克思主义的态度时说过,“马克思主义理论从来不是教条,而是行动的指南.它要求人们根据它的基本原则和基本方法,不断结合变化着的实际,探索解决新问题的答案,从而也发展马克思主义理论本身.”这也是强调要在实践中应用和发展马克思主义.马克思主义中国化就是根据具体实际和实践,把坚持和发展马克思主义统一起来.
马克思主义时代化是指马克思主义随时代和实践的发展而不断丰富和发展.如果说,马克思主义中国化鲜明体现的是马克思主义在中国国情下的中国风格和特色,那么,马克思主义时代化则鲜明体现着对马克思主义坚持和发展过程中的世界眼光、时代视野.马克思主义作为一个先进的、开放的思想体系,它将随着时代和实践的发展而不断丰富和发展.要做到这一点,就需要马克思主义政党在理论建设和创新中,不断吸收新的时代内容和人类优秀文明成果,直面时代课题,敏锐把握时展趋势,运用科学的新思想、新知识,不断拓宽马克思主义的视野、丰富马克思主义的内涵.马克思主义时代化需要把坚持马克思主义的立场、观点、方法与当今世情以及人民群众的思想和实践紧密结合,总结人民群众的创造性经验,用适合当今社会的表达方式,阐明对当今世界重大问题的主张和看法,更好地指导人民群众的实践.马克思主义时代化也标示着对马克思主义的理论创新,这种创新包括理论内容和理论形式的创新和时代化.
马克思主义大众化就是对广大人民群众进行马克思主义的宣传、普及、教育,使人民群众用马克思主义的立场、观点、方法认识世界、改造世界.马克思主义是工人阶级和广大人民群众认识世界和改造世界的锐利思想武器.马克思主义需要工人阶级和广大人民群众,同样,工人阶级和广大人民群众也需要马克思主义.工人阶级和人民群众对马克思主义的掌握,离不开马克思主义的大众化.
马克思主义中国化、时代化、大众化有着一个共同的显著特征,那就是实践性.它们都需要理论与实践的结合,为改造主观世界和客观世界服务,接受实践的检验,指导实践,并随实践的发展而发展.推进马克思主义中国化、时代化、大众化,离不开当代中国实践这个目的和核心,要以我们正在做的事情为核心,更好地促进我国政治、经济、文化、社会等各项事业又好又快地发展.马克思主义中国化着眼于马克思主义基本原理与中国实际的结合,为中国的实践而服务.马克思主义时代化,着眼于时代特征和对新的科学思想的积极吸收、概括.马克思主义中国化和时代化从时空两个方面把握对马克思主义的坚持、发展和创新,目的都是为了紧贴实际,为了更好地指导实践.而大众化就是为了使大众掌握马克思主义,从而成为广大人民群众实践的指南.
马克思主义中国化、时代化、大众化之间有着紧密的内在联系.马克思主义中国化的过程及其结果,必然要求时代化,而无论是马克思主义中国化和马克思主义时代化,都应该为广大人民群众所掌握,为人民群众改造主观世界和客观世界服务.大众化则是马克思主义中国化、时代化的主体性归宿,因为广大人民群众是马克思主义中国化、时代化的实践承担者.
二、马克思主义大众化应重视的问题
马克思主义大众化应该重视的问题很多,这里只就三个方面谈点看法.
1.要坚持以人为本的理念
马克思主义大众化应当坚持以人为本的理念.以人为本不是空洞的口号,而是实实在在的立场、态度、方法问题.以人为本就是要以人民利益为根本.具体到马克思主义大众化,即它是为了更好地实现广大人民群众的利益而服务的,以人民群众的需求、利益为核心而开展普及、宣传、教育,是为了满足人民群众对思想理论求知、现实问题求索、文化修养提高、科学思维培养等等服务的.它要以人民群众满意不满意、人民群众欢迎不欢迎、人民群众认识是否提高作为检验大众化工作水平的标准,而不是仅仅由普及者的主观好恶、趣味倾向来决定.这就要求普及者要尊重人民群众的主体地位,树立服务社会、服务广大人民群众的理念.要始终把人民群众作为认识和实践主体,而不是把他们视为被动接受的普及、教育对象与客体.
马克思主义大众化的根本目的就在于使广大群众掌握马克思主义立场、观点、方法,从而提高人们在工作、生活、学习中分析问题、认识问题、解决问题的能力.马克思主义大众化的过程就是广大人民群众主体性不断增强的过程,也就是其实践活动带有更多自由自觉性的过程.
2.要树立和强化问题意识
马克思主义大众化普及,要树立和强化问题意识,要善于抓住广大人民群众普遍存在的理论诉求问题,带着“问题”宣传普及马克思主义,用马克思主义解决人民群众遇到的“问题”.马克思曾说：“问题却是公开的、无所顾忌的、支配一切个人的时代之声.问题是时代的格言,是表现时代自己内心状态的最实际的呼声.”理论普及不应该回避群众的问题,回避“问题”的普及肯定是缺乏群众基础、不受群众欢迎的.从另外一个角度看,一定时代和社会发展阶段所提出的理论与实践难题、广大人民群众所关注的焦点问题,常常是现实生活、社会发展中不容回避的问题,而对这些问题的解决,往往蕴含着促进社会进步和人的全面发展、提升人民的幸福生活水平等等的机遇.从这个意义上说,准确把握和回答时代与现实社会实践所提出的重要问题,是马克思主义大众化义不容辞的责任和使命.在推进马克思主义大众化的过程中,要始终树立和强化问题意识,把人民群众关心、关注的重大理论和现实问题作为出发点和落脚点.
当代中国正处于改革发展的关键时期,经济体制
结论：关于本文可作为马克思主义方面的大学硕士与本科毕业论文马克思主义论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
论新时代条件下中国传统文化和马克思主义中国化的关系
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推进马克思主义中国化时代化大众化
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马克思主义中国化、时代化和大众化逻辑关系
摘 要：马克思主义中国化、时代化和大众化是辩证统一的关系，在马克思主义中国化的方向性指引下，马克思主义实现了时代化和大众化的创新发展。时代化是马。