纪念蒲松龄创刊30周年暨出版100期座会发言摘要,本文关于蒲松龄论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
蒲松龄论文参考文献：
2016年9月24日,“纪念《蒲松龄研究》创刊30周年暨出版100期座谈会”在蒲翁故乡淄川区蒲泉大酒店隆重召开.会议邀请了全国的知名专家、办刊同仁及淄博当地的部分学者和会.学者们齐聚一堂,总结回顾《蒲松龄研究》30年的发展历程,为聊斋文化的弘扬出谋划策.本刊特摘选部分精彩发言予以刊发.
马瑞芳：（山东大学教授、博士生导师、央视《百家讲坛》知名学者）
蒲松龄在世界文坛上有巨大影响,是山东人的骄傲.山东大学在八十年代初,出版了《蒲松龄研究集刊》,但后来由于种种原因,出版了四期之后便“夭折”了.随着“全国第一次蒲松龄学术研讨会”在蒲松龄的家乡召开,应聊斋学研究者和学者的倡议,建立不久的蒲松龄纪念馆成立了蒲松龄研究所,并于1986年创办了专业性学术刊物——《蒲松龄研究》.横空于学林出版社的《蒲松龄研究》,从最初的知识人才、办公条件的极其缺乏,不被业界看好,到今天走过了艰难的30年,成为国家级刊号,出版到了100期,学术成果丰硕,成为中国古典文学研究领域的重要阵地.《蒲松龄研究》不光有国内外知名的聊斋学专家为其撰稿,并和山东大学文学院协同办刊,集合高校学术力量,同时也为淄博当地的地域文化提供了一个很好的交流平台,涌现了像孙启新、杨海儒等一大批本土聊斋学研究者.我最早开始研究蒲松龄,是受到我的老师山东大学教授袁世硕先生的影响,通过《百家讲坛》为广大的群众所熟悉.从1986年人民文学出版社出版了我创作的《蒲松龄传》,到今天已经写了第四次了,每一次的创作,《蒲松龄研究》都给我提供了大量的学术上的支持,使我受益匪浅.
2007年,我在辽宁省图书馆很荣幸地见到了蒲松龄的手稿,感慨万千,《聊斋志异》在古代文学史上都要单独作为一个篇章来讲的,我能有幸研究《聊斋志异》,是沾了蒲老先生的光.可以说,《蒲松龄研究》为几代聊斋学研究者提供了一个广阔的学术交流平台.
赵伯陶：（中国艺术研究院《文艺研究》编审）
《蒲松龄研究》是我的“贵人”,这和它发表的文章有关.《蒲松龄研究》很多文章都是很有分量的,并且很及时,特别是考证性的文章,如李灵年教授、张崇琛教授、马振方教授、袁世硕教授等等,没有这些,我不会搞蒲松龄研究.王士禛和蒲松龄都是山东人,生前是无法比的,可越往后,蒲松龄的地位越来越高,走出了国门.他们在文学史上都很有名,但王士禛没占上一章,而蒲松龄占了一章.《聊斋志异》虽然是短篇小说,却是蒲松龄在毕家万卷藏书的基础上,根植于传统文化,精心打磨的呕心之作.作品中典故非常多,读来无形中就受到传统文化的感染.如《河间生》篇,我认为蒲松龄是受柳宗元《河间妇》的影响.北大一位学者曾说,要了解中国传统文化,读《聊斋志异》足矣.聊斋学非常值得研究,大有宝藏可挖.和其他地方争抢文化名人相比,聊斋文化本清源正,可遇而不可求.要珍惜、继承、充分挖掘这份伟大的文化遗产.
《蒲松龄研究》对我们淄博是一个非常伟大的文化遗产,要继承下来,把她办好,的确不容易.从创刊之初的粗糙,慢慢的越来越好.愿《蒲松龄研究》出版不光是100期200期,要源远流长,这是我的一个美好愿景,我祝愿《蒲松龄研究》越办越好！
李明新：（曹雪芹纪念馆荣誉馆长）
《蒲松龄研究》创刊30年实在不容易,赵伯陶教授说：“蒲学红学具显学,论者百千竟夺标.”同样是一馆一刊,基本情况是相同的.早上读了刘玉湘老师的文章,觉得《蒲松龄研究》走到今天真是很艰难.其实,我们同是面临这样的艰难,往前走找不到路,新材料的发现是有限的,但我觉得《蒲松龄研究》一直坚持学术的道路、学术的品质,团结着如此强大的专家队伍,形成良好的学术氛围和传统,这种坚守令人钦佩.
文化名人纪念馆是公器.那么馆和刊的关系,刊物是高端的,同时又是一个基础.作为馆的更大功能是把这个研究普及,让更多人知道、更多人了解,这是我们这个城市的文化名片.在作品推广方面,可以借鉴国外一些做法,在莎士比亚小镇斯特拉福德,莎士比亚基金会成立联盟,将学术研究成果共享,小镇各行业可以将相关的内容应用到自己的领域；法国巴尔扎克纪念馆将他的作品改编成独幕剧,和观众互动；托尔斯泰纪念馆*了大量的托尔斯泰手稿,每隔一段时间,就拿出部分手稿邀请各国优秀的翻译家举办学术会议,扩大影响.曹雪芹学会近几年来每年秋天举办曹雪芹文化艺术节,通过学术研讨、专题展览、特色商品展销以及各种演出活动,打出组合拳,效果显著.建议淄博也可以举办文化艺术节,通过多种形式吸引各方关注,扩大聊斋文化的影响.
张云：（中国艺术研究院《红楼梦学刊》编审）
对于《红楼梦学刊》来讲,我们是以书名刊,《蒲松龄研究》是以人名刊.我们都是学术性专业杂志,共同性很多.《蒲松龄研究》办刊不容易,我非常感慨！和其他学术期刊一样,《红楼梦学刊》也过过几年“四处化缘”的日子,现在资金问题虽然得到解决,学刊仍然加强和一些红迷会合作,扩大读者面.
《蒲松龄研究》创刊三十年,发表了大量的颇有影响的论文,成为海内外,特别是《聊斋志异》研究、《醒世姻缘传》研究的重要阵地,比我们《红楼梦学刊》研究要宽一点.《蒲松龄研究》在中国古代文学、古代小说,乃至在整个文学研究方面应该是有持续广泛的影响的.作为专业性学术期刊它有很好的占位,以一位作家的生平和创作研究立刊,然而研究领域的限定和局域是毫无疑问的,是对我们杂志的一个很大的挑战.《蒲松龄研究》突破了这种局限,扩大了视野,开辟众多栏目,几乎把蒲松龄能给我们留下的遗产全都关注到了.多翼齐飞,佳慧学林.《蒲松龄研究》为我们齐鲁文化、为我们古代文学研究增光添彩.祝愿《蒲松龄研究》越办越好,再创辉煌！
王恒展：（山东师范大学教授）
我的学术生涯是和蒲松龄研究紧密联系在一起的,我在大学里工作是沾了蒲老先生的光.我大学毕业论文就是研究聊斋的,获得社科成果奖,发表在《蒲松龄研究集刊》上,后来就在《蒲松龄研究》上发了好多文章.感谢《蒲松龄研究》、蒲松龄纪念馆、蒲松龄研究所为聊斋学研究者提供的学术平台.我有一篇论文《〈聊斋志异〉百科全书形式和性质浅说》,曾在《蒲松龄研究》发表.说起《蒲松龄全集》,它是一部真正的百科全书,有小说、戏剧、诗、词、曲、赋等等.无论形式还是内容方面,范围很大,有很多未开发的处女地.如作为全国首批非物质文化遗产的聊斋俚曲,扎根于民间文学的泥土,一般人都能接受.都说《红楼梦》是一部百科全书,它展现的是上层社会的生活,而蒲松龄的作品所展现的是平民的、大众的生活,最伟大之处在于能够化俗为雅,雅俗共赏.文学艺术是语言的艺术,蒲松龄不但是一位伟大的文学家,还是一位伟大的语言学家.建议《蒲松龄研究》从语言学角度开辟栏目,将来大有前途.
结论：关于蒲松龄方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关蒲松龄是不是遇见过鬼论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
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